إن رقي أي أمة وتقدمها مرتبط بمدى التربية التي تلقاها أفرادها من الناحية العاطفية والفكرية. فلا ينتظر تقدم أمة لم تتوسع ‏آفاق أفرادها الفكرية والجوانية.

‏* * *‏

من شروط تقدم الأمة وصول أفزادها إلى وحدة الهدف والغاية. فلا يمكن توقع تقدم صحيح وسليم في مجتمع انقسم أفراده ‏شيعاً وطوائف متناحرة.‏

‏* * *‏

الأجيال التي لم تتلق تربية موحدة، بل نشأت وغذيت بثقافات مختلفة لا بد أن تنقسم إلى معسكرات مختلفة ومتعادية. لذا فتوقع ‏تقدم أمة هذه حالها إن لم يكن مستحيلاً تماماً فهو صعب صعوبة كبيرة.‏

‏* * *‏

يبدأ كل تقدم بفكرة معينة وتصور معين، ثم يتم قبول هذه الفكرة من قبل الجماهير، ثم تتحقق بجهود الأفراد المتكاتفين معاً في ‏هذا السبيل. ولكن إن لم يكن للعلم نصيب في تخطيط هذه الفكرة، أو لم يسمح للعلم بذلك، فكل جهد وكل تعبئة عامة لإنجاحها ‏محكوم عليها بالفشل.‏

‏* * *‏

كل ما يؤدي إلى تحسن وزيادة جمال وزيادة نظام وزيادة فضل يُعد رقياً لذلك الشيء. أي الاكتفاء بالموجود كسل وبلادة. أما ‏تجاوز الموجود إلى الأحسن والى الأفضل فهو الرقي.‏

‏* * *‏

تحويل السهول الخضراء والبساتين اليانعة إلى سهول وأراضٍ جرداء والى مزابل يعد تدنياً وتراجعاً للوراء. أما تحويل الأراضي ‏الجرداء والمزابل إلى سهول خضراء والى بساتين غناء فهو تقدم ورقي.‏

ممالك الأمم المتقدمة جنات، وجبالها غابات خضراء، ومعابدها كالقصور، بينما مدن الأمم المتأخرة خرائب وشوارعها مزابل ‏ونفايات، ومعابدها تفوح منها روائح العفونة والوساخة.‏

‏* * *‏

مع أهمية انتشار القراءة والكتابة ودورهما الكبيران في رقي المجتمعات إلاّ أنه إن لم يتم تربية الأجيال بثقافتها الملية وحسب اتجاه ‏معلوم فمن الصعب نيل النتائج المرجوة.‏

‏* * *‏