إحدى الآيتين متعلقة بالمنافقين والأخرى بالكفار. وكما هو مشاهد هنا فهناك قاسم مشترك بين المنافقين وبين الكفار في ‏موضوع التعصب وعدم التحمل وعدم اللين، وفي زاوية النظر والفكر الباطل. لذا يوصف كلا الطائفتين بأنـهم صم بكم وعمي. ‏ولكن الأسباب بين الفريقين مختلفة حسب الآيتين. فالسبب في الآية الأولى يرجع إلى عدم رجوعهم إلى فطرتـهم الأصلية السابقة، ‏أما السبب في الآية الأخرى فيعود إلى عدم استعمالهم لعقولهم. والعنصر المشترك الذي يجعلهم صماً بكماً وعمياً هو عدم اهتدائهم ‏إلى الخالق جل شأنه بقراءة كتاب الكون الموضوع أمام أبصارهم وأعينهم كمعرض الهي بديع، وعدم قيامهم بتقييم هذا الكتاب ‏حق تقييمه ولا بتدقيق الوجود والحوادث ودرسها وأخذ العبر منها، وعدم إعارة سمعهم للكتب المنـزلة ولصوت وجدانـهم ‏وضمائرهم. ولو أنـهم قاموا بـهذا لأسرعوا كالمؤمنين إلى شهادة "لا إله إلاّ الله"، أي لكانوا قد استعملوا عقولهم ورجعوا إلى ‏فطرهم الأصلية، وأمضوا حياتهم حسب الدستور والقانون الإلهي، وحسب أوامره ونواهيه. أجل إنـهم صم لأنـهم لا يستطيعون ‏سماع كل شيء وهو يسبح الله تعالى بلسانه الخاص ويمجده. وهم بكم لأنهم لا يستطيعون الكلام عمَّا يحسونه في أعماق ‏وجدانـهم ولا يستطيعون التصريح به. وهم عمي لأنـهم لا يرون الطرق والسبل الدالة على وجود الله تعالى ووحدانيته.‏

إن جئنا إلى خلاصة الآية، نرى أنـها تصف الكافرين بأنـهم لا يعقلون، أي لا يستعملون عقولهم ولا يفكرون، والأمر ‏كذلك لأنه لو كانوا يستطيعون التفكير، أو لو فكروا لكان في إمكانـهم العثور على الطرق المؤدية للإيمان بكل سهولة، بدليل أن ‏هؤلاء الكافرين المعاندين والمتمردين الذين آذوا الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وأصحابه في مكة سنوات طويلة وساموهم ‏العذاب عندما عرفوا المسلمين بعد صلح الحديبية معرفة أفضل في ذلك الجو الهادئ تركوا عنادهم القديم ونظرتـهم الجامدة القديمة، ‏وعرفوا أنـهم كانوا على خطأ كبير. لذا توجهوا نحو الحق. أجل وصول الكافرين إلى هذه النقطة الهامة مرتبط بقيامهم بالتفكير ‏والتقييم، لذا رأينا القرآن الكريم يلخص أمرهم في هذا الخصوص فيقول بأنـهم لا يعقلون.‏